大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

我
亦
應
學；
如
彼
應
學
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、

應
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，

我
等
與
彼
學
處、
學
時
及
所
學
法
一
切
無
異。
如
彼

念：
彼
是
我
等
真
善
知
識，
與
我
為
伴
共
乘
一
船，

所
以
者
何？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
展
轉
相
視，
應
作
是

住？
　
佛
告
阿
難：
菩
薩、
菩
薩
共
住
相
視
當
如
大
師。

爾
時，
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩、
菩
薩
云
何
共

初
分
巧
便
學
品
第
五
十
五
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

地
門，
我
亦
應
學；
如
彼
應
學
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有

住
捨
性，
我
亦
應
學；
如
彼
應
學
陀
羅
尼
門、
三
摩

佛
不
共
法，
我
亦
應
學；
如
彼
應
學
無
忘
失
法、
恒

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

學
五
眼、
六
神
通，
我
亦
應
學；
如
彼
應
學
佛
十
力、

應
學；
如
彼
應
學
菩
薩
十
地，
我
亦
應
學；
如
彼
應

亦
應
學；
如
彼
應
學
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
我
亦

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
我

第
定、
十
遍
處，
我
亦
應
學；
如
彼
應
學
四
念
住、
四

定，
我
亦
應
學；
如
彼
應
學
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

我
亦
應
學；
如
彼
應
學
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

思
議
界，
我
亦
應
學；
如
彼
應
學
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

學；
如
彼
應
學
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
我
亦
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

等
學？
　
佛
言：
善
現！
內
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，

訶
薩
平
等
性，
而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

眾
如
是
學
時
名
平
等
學。

是
學，
菩
提
資
糧
速
得
圓
滿，
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩

同
彼
學。
阿
難
當
知！
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
能
如

作
意，
不
離
一
切
智
智
相
應
作
意，
我
則
於
中
常

我
則
於
中
不
同
彼
學。
若
彼
菩
薩
摩
訶
薩
離
雜

摩
訶
薩
住
雜
作
意，
遠
離
一
切
智
智
相
應
作
意，

說
大
菩
提
道，
即
我
真
伴，
復
是
我
師。
若
彼
菩
薩

相
智，
我
亦
應
學。
　
復
作
是
念：
彼
諸
菩
薩
為
我
等

情，
我
亦
應
學；
如
彼
應
學
一
切
智、
道
相
智、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
眼
界
眼
界
自
性
空

訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無

處
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩

摩
訶
薩
平
等
性，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法

菩
提。
　
復
次，
善
現！
色
處
色
處
自
性
空
是
菩
薩

中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等

空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於

平
等
性，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性

　
復
次，
善
現！
眼
處
眼
處
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩

故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。

菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學

訶
薩
平
等
性，
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
自
性
空
是

正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
色
色
自
性
空
是
菩
薩
摩

薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上

性
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中

等
性，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
自
性
空

次，
善
現！
眼
觸
眼
觸
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平

名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復

薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故

鼻、
舌、
身、
意
識
界
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
自
性
空
是
菩

界
眼
識
界
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
耳、

平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
眼
識

性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由

界
聲、
香、
味、
觸、
法
界
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等

自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
聲、
香、
味、
觸、
法

疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
色
界
色
界

菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學

舌、
身、
意
界
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸

是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平

愛、
取、
有、
生、
老
死
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

明
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
行、
識、
名
色、

等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
無
明
無

性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平

界
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等

自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
水、
火、
風、
空、
識

學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
地
界
地
界

諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等

緣
所
生
諸
受
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

所
生
諸
受
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
耳、

提。
　
復
次，
善
現！
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
眼
觸
為
緣

學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
自
性
空
是
菩
薩

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

自
性
空、
無
性
自
性
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

平
等
性，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

　
復
次，
善
現！
內
空
內
空
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩

故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。

菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
空
是

平
等
性，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩

等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
布
施
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名

量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空
是
菩
薩

慮
四
靜
慮
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
四
無

平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
四
靜

等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由

道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平

諦
苦
聖
諦
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
集、
滅、

平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
苦
聖

等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界、
法
性、
不

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

現！
真
如
真
如
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，

等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等

無
願
解
脫
門
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，

菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、

提。
　
復
次，
善
現！
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性
空
是

學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
自
性
空

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷、

念
住
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
四
正
斷、

學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
四
念
住
四

諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等

第
定、
十
遍
處
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，

等
性，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次

善
現！
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平

平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
自
性
空
是
菩

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

薩
平
等
性，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

次，
善
現！
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶

名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復

薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故

摩
訶
薩
平
等
性，
六
神
通
六
神
通
自
性
空
是
菩

等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
五
眼
五
眼
自
性
空
是
菩
薩

於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正

性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
自

地、
善
慧
地、
法
雲
地
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難

發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動

喜
地
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
離
垢
地、

學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
極
喜
地
極

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名

一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
自
性
空
是
菩
薩

切
陀
羅
尼
門
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，

無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
一
切
陀
羅
尼
門
一

摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證

相
智
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩

訶
薩
平
等
性，
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切

　
復
次，
善
現！
一
切
智
一
切
智
自
性
空
是
菩
薩
摩

提。

學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中

摩
訶
薩
平
等
性，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空

次，
善
現！
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空
是
菩
薩

名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復

薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。

菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學

無
上
正
等
菩
提
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
自
性
空
是

平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
諸
佛

等
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平

上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無

提
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩
摩

無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
獨
覺
菩
提
獨
覺
菩

摩
訶
薩
於
中
學
故
名
平
等
學，
由
平
等
學
疾
證

漢
果
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩
平
等
性，
諸
菩
薩

平
等
性，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
一
來、
不
還、
阿
羅

善
現！
預
流
果
預
流
果
自
性
空
是
菩
薩
摩
訶
薩

平
等
學，
由
平
等
學
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

不？
為
受、
想、
行、
識
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智

摩
訶
薩
為
色
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智

識
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩

本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
受、
想、
行、

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色

滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
受、
想、
行、
識
無
滅

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
無

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
受、
想、
行、
識
無
生
故

是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
無
生

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
受、
想、
行、
識
滅
故
學，

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
滅

離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
受、
想、
行、
識
離
故

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色

色
盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
受、
想、
行、
識
盡

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
處
自
性

智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
本
來
寂
靜
故
學，
是

菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
處
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切

鼻、
舌、
身、
意
處
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若

薩
為
眼
處
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、

處
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
處

學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
滅
故

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
處
滅
故

學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
離
故
學，
是

切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
處
離
故
學，
是

切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
盡
故
學，
是
學
一

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
處
盡
故
學，
是
學
一

智
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法
處
本
來
寂
靜
故
學，
是

菩
薩
摩
訶
薩
為
色
處
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切

香、
味、
觸、
法
處
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若

薩
為
色
處
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
聲、

處
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
處

學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法
處
滅
故

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
處
滅
故

學
一
切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法
處
離
故
學，
是

切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
處
離
故
學，
是

切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法
處
盡
故
學，
是
學
一

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
處
盡
故
學，
是
學
一

處
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
界
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切

鼻、
舌、
身、
意
界
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若

薩
為
眼
界
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、

界
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
界

學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
滅
故

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
界
滅
故

學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
離
故
學，
是

切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
界
離
故
學，
是

切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
盡
故
學，
是
學
一

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
界
盡
故
學，
是
學
一

處
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
處
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

香、
味、
觸、
法
界
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若

薩
為
色
界
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
聲、

界
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
界

學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法
界
滅
故

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
界
滅
故

學
一
切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法
界
離
故
學，
是

切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
界
離
故
學，
是

切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法
界
盡
故
學，
是
學
一

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
界
盡
故
學，
是
學
一

界
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
界
自
性

智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
本
來
寂
靜
故
學，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
識
界
無
滅
故
學，

不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
生
故
學，
是
學
一
切

摩
訶
薩
為
眼
識
界
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智

身、
意
識
界
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩

眼
識
界
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、

離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
識
界
離

一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
盡
故
學，
是

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
識
界
盡
故
學，
是
學

界
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
色
界
自
性

智
智
不？
為
聲、
香、
味、
觸、
法
界
本
來
寂
靜
故
學，
是

菩
薩
摩
訶
薩
為
色
界
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸

學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
滅
故

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
滅
故

學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
離
故
學，
是

切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
離
故
學，
是

切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
盡
故
學，
是
學
一

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
盡
故
學，
是
學
一

涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
自
性

不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
識
界
自
性
涅
槃
故
學，

鼻、
舌、
身、
意
識
界
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智

識
界
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼

是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
滅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

薩
為
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
滅
故
學，
是
學
一
切
智

諸
受
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
離
故
學，
是

為
緣
所
生
諸
受
盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若

盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
自
性

智
智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
本
來
寂
靜
故
學，
是

菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切

鼻、
舌、
身、
意
觸
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若

薩
為
眼
觸
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、

觸
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

界
盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
水、
火、
風、
空、
識

是
學
一
切
智
智
不？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
地

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
涅
槃
故
學，

生
諸
受
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為

一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
為
緣
所

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
來
寂
靜
故
學，
是
學

受
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、

智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
為
緣
所
生
諸

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
滅
故
學，
是
學
一
切

生
諸
受
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
耳、
鼻、

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸
為
緣
所

為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
生
故
學，
是

為
緣
所
生
諸
受
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
眼
觸

智
不？
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
滅
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

切
智
智
不？

不？
為
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一

摩
訶
薩
為
地
界
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智

界
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩

寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
水、
火、
風、
空、
識

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
地
界
本
來

一
切
智
智
不？
為
水、
火、
風、
空、
識
界
無
滅
故
學，
是

智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
地
界
無
滅
故
學，
是
學

不？
為
水、
火、
風、
空、
識
界
無
生
故
學，
是
學
一
切
智

薩
摩
訶
薩
為
地
界
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智

火、
風、
空、
識
界
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩

訶
薩
為
地
界
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
水、

空、
識
界
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩

為
地
界
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
水、
火、
風、

界
盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
無
明
本
來
寂
靜

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
無
滅
故
學，
是
學
一

無
明
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
行、
識、
名

生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為

不？
為
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
無

薩
摩
訶
薩
為
無
明
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智

取、
有、
生、
老
死
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩

是
學
一
切
智
智
不？
為
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
無
明
滅
故
學，

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
離
故
學，
是
學

訶
薩
為
無
明
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
行、

生、
老
死
盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩

切
智
智
不？
為
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
無
明
盡
故
學，
是
學
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

施
波
羅
蜜
多
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
布

不？
為
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
滅

薩
為
布
施
波
羅
蜜
多
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智

蜜
多
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

切
智
智
不？
為
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

菩
薩
摩
訶
薩
為
布
施
波
羅
蜜
多
離
故
學，
是
學
一

般
若
波
羅
蜜
多
盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若

學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
布
施
波
羅
蜜
多
盡
故

不？

取、
有、
生、
老
死
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智

是
學
一
切
智
智
不？
為
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
無
明
自
性
涅
槃
故
學，

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

切
智
智
不？
為
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
內
空
盡
故
學，
是
學
一

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
涅
槃

羅
蜜
多
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為

是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
布
施
波

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
本
來
寂
靜
故
學，

多
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
淨
戒、

一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
布
施
波
羅
蜜

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
滅
故
學，
是
學

羅
蜜
多
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
淨
戒、

是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
布
施
波

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
生
故
學，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

學
一
切
智
智
不？
為
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自

不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
內
空
自
性
涅
槃
故
學，
是

至
無
性
自
性
空
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智

本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
外
空
乃

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
內
空

切
智
智
不？
為
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
滅
故

不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
內
空
無
滅
故
學，
是
學
一

空
乃
至
無
性
自
性
空
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智

薩
為
內
空
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
外

性
空
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
外
空
乃
至
無
性
自

是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
內
空
滅

切
智
智
不？
為
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
離
故
學，

智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
內
空
離
故
學，
是
學
一

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
盡
故
學，
是
學
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

訶
薩
為
真
如
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智

議
界
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩

滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
法
界
乃
至
不
思

是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
真
如
無

切
智
智
不？
為
法
界
乃
至
不
思
議
界
無
生
故
學，

不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
真
如
無
生
故
學，
是
學
一

為
法
界
乃
至
不
思
議
界
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智

薩
摩
訶
薩
為
真
如
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

至
不
思
議
界
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩

為
真
如
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
法
界
乃

界
盡
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

切
智
智
不？
為
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
真
如
盡
故
學，
是
學
一

性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

為
集、
滅、
道
聖
諦
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

訶
薩
為
苦
聖
諦
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

聖
諦
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩

聖
諦
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
集、
滅、
道

學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
苦

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
集、
滅、
道
聖
諦
滅
故

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
苦
聖
諦
滅

是
學
一
切
智
智
不？
為
集、
滅、
道
聖
諦
離
故
學，
是

切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
苦
聖
諦
離
故
學，

一
切
智
智
不？
為
集、
滅、
道
聖
諦
盡
故
學，
是
學
一

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
苦
聖
諦
盡
故
學，
是
學

思
議
界
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
法
界
乃
至
不

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
真
如
自
性

不？
為
法
界
乃
至
不
思
議
界
本
來
寂
靜
故
學，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
四
靜
慮
無
滅
故
學，

不？
為
四
無
量、
四
無
色
定
無
生
故
學，
是
學
一
切

摩
訶
薩
為
四
靜
慮
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智

四
無
色
定
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩

四
靜
慮
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
四
無
量、

離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
四
無
量、
四
無
色
定

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
四
靜
慮
離

一
切
智
智
不？
為
四
無
量、
四
無
色
定
盡
故
學，
是

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
四
靜
慮
盡
故
學，
是
學

聖
諦
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
集、
滅、
道

是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
苦
聖
諦

一
切
智
智
不？
為
集、
滅、
道
聖
諦
本
來
寂
靜
故
學，

若
菩
薩
摩
訶
薩
為
苦
聖
諦
本
來
寂
靜
故
學，
是
學

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
八
解
脫
無
生

不？
為
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
滅
故
學，
是
學

菩
薩
摩
訶
薩
為
八
解
脫
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智

次
第
定、
十
遍
處
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若

解
脫
離
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
八
勝
處、
九

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
八

一
切
智
智
不？
為
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
盡

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
八
解
脫
盡
故
學，
是
學

涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

是
學
一
切
智
智
不？
為
四
無
量、
四
無
色
定
自
性

不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
四
靜
慮
自
性
涅
槃
故
學，

無
量、
四
無
色
定
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智

靜
慮
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
四

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
四

是
學
一
切
智
智
不？
為
四
無
量、
四
無
色
定
無
滅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
三
十
八

處
自
性
涅
槃
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？

是
學
一
切
智
智
不？
為
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
八
解
脫
自
性
涅
槃
故
學，

次
第
定、
十
遍
處
本
來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智

來
寂
靜
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
八
勝
處、
九

學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
八
解
脫
本

不？
為
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
滅
故
學，
是

摩
訶
薩
為
八
解
脫
無
滅
故
學，
是
學
一
切
智
智

十
遍
處
無
生
故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
若
菩
薩

故
學，
是
學
一
切
智
智
不？
為
八
勝
處、
九
次
第
定、

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百三十八